Teng Shin Kazama -

風間天心 Tengshing Kazama

美術家、僧侶。

1979年北海道東川町生まれ。

2006年第9回岡本太郎現代芸術賞に入選。
2010年大本山永平寺での修行を経て禅宗の僧侶に。2011年、武蔵野美術大学パリ賞によりパリ市「Cité Internationale des Arts」に滞在。現代における「宗教と芸術」の相互作用を求めながら、国内外で多様な活動を続けている。

1979年北海道東川町生まれ  
2008年武蔵野美術大学造形研究科美術専攻油絵コース　修了 
2009年曹洞宗大本山永平寺　安居 2011　武蔵野美術大学パリ賞、パリ「Cité Internationale des Arts」滞在
2017年 S-AIR AWARD、カンボジア「Sa Sa Art Projects」滞在

主なグループ展

2022年「あまがさきアート・ストロール～Produced By 六甲ミーツ・アート芸術散歩～」／阪神尼崎駅周辺（兵庫、神戸市）
2019年「六甲ミーツ・アート芸術散歩 2019」／六甲山（兵庫、神戸市）
2019年「GERMAN SUPLEX AIRLINES 色んな角度で未来化を考える大人でありたい。」／中之島三井ビルディング（大阪、大阪市）
2016年「六本木アートナイト 2016」／東京ミッドタウン（東京、港区）
2015年「The 4th Chongqing Biennale for Young Artists 2015」／四川美术学院美术馆（中国、重慶）
 2015年「DanDans - Une nouvelle génération d’artistes japonais」／Item éditions、Galerie BOA（フランス、パリ）
 2014年「Ezotic Caravan –国の北から-」／東京都美術館（東京、台東区）
 2014年「Thinking of ENERGY From experience of Fukushima 」ドイツ外務省（ドイツ、ベルリン）
 2012年「DASEIN. etre et temps」／ IESA art & culture (フランス、パリ）
 2011年「ノマディックサーカス」／北海道立近代美術館（北海道、札幌市）
 2011年「SNOW SCAPE MOERE 6」／モエレ沼公園（北海道、札幌市）

 受賞

2019年「第22回岡本太郎現代芸術賞」　岡本敏子賞
2016年「第5回札幌500m美術館賞」　グランプリ受賞 
2016年「JRタワーアートボックス 2016」　グランプリ受賞 
2016年「LUMINE meets ART AWARD 2015」　ウィンドウ部門入賞
 2015年「Tokyo Midtown Award 2015」　優秀賞受賞
 2006年「第9回岡本太郎現代芸術大賞展」　入選

Statement

僧侶という立場から、ありふれた文化風習の中に見えてくる「緩やかな信仰」をテーマにしています。明治期の日本に「芸術 (Art)」「宗教 (Religion)」という概念が表層的に輸入されたことで、それまでの日本人が表現に内包させてきた「信仰」は、無自覚に切り離されてしまいました。寺院では手を合わせる仏像が、博物館では「鑑賞」の対象になる。「国宝展」と「印象派展」が、いずれも長蛇の列をつくる日本芸術の歪みは、現代にも続いています。宗教者が行う「伝統儀礼」すらも一つの表現行為と捉え、故きを温ねながら新しくもある「生きた価値」を創出するための表現を行なっています。
From my standpoint as a Buddhist priest, my theme is "gradual faith" that can be seen in common cultural customs. The notion of "Art" and "Religion" superficially imported into Japan during the Meiji period caused the Japanese to unknowingly separate the "faith" that they had previously internalized in their expressions. Buddhist statues, which we pray to in temples, become objects of "appreciation" in museums. The distortion of Japanese art, where exhibitions of "National Treasure" and "Impressionist paintings" both draw long lines of visitors, continues to this day. I have been considering even the "traditional rituals" performed by religious people as an act of expression to create "living values", which are both new and learning from the old at the same time.